明初医学著作

里面生为在大明末清中后期有了相当大的蓬勃发展，不但应运而生了很多的里面古书，而且还诞生了很多的里面生为著先为，其里面就有大家更为熟识的《孙思邈亚门目》。那么确切有哪些里面生为著先为呢?通过下记事来理解一下吧。

大明末清中后期里面生为著先为

一、《普济方》

《普济方》是由大明太祖第五子周定宁王主持，副教授滕硕、侍中刘醇等人写书摘录而成，刊于1406年，中后期刊印已佚。几百年来除少数秘藏书家秘藏有一些残卷，如成化刊印唯19卷，大明抄本唯35卷等除此以外，未尽《二十四史》不收有全记事。原先为168卷，《二十四史》改成426卷。凡1960论，2175类，778法，239示意图，61739方。1959年人民卫生所撰写社以《二十四史》本集中于，参以残卷，校勘影印。

本书是今后古代大的故事片方书。成书大致可分12外，卷1～5为方脉，卷6～12为只不过，卷13～43为伤寒论，卷44～86为貌似，卷87～250为内总目名岂病，卷251～267为名岂日治时代，卷268～272为名岂录和符禁，卷271～315为除此以外伤总目，卷316～357为结发总目，卷358～408为儿总目，卷409～424为伤寒论，卷425～426为孙思邈。稿本条理简洁，概要十分丰沛。自古以来经方，本书为完备。资讯除取之朝代方书除此以外，还兼不收史传、名岂话说、道秘藏、巴利文里面的有关概要。

二、《大明生为名岂著》

本书由王纶所撰于崇祯己酉(1502)。薛己叹其“刊有年”。但今已非原刻本，所听闻仅为薛己注本，刊于1549年。现有弘日治时代刊印、崇祯二十八年(1549)刊印、天启刊印、日本人正保二年、承应三中后期版本印，1985年昆山高总目技所撰写社点有都和统等10多种。

周氏兼修宗在丹溪，把朱、赵(东垣)的自然总目兼修经验融合起来，参以本人心得体会和临认经验而成是书。成书共约6卷。卷1～3为生为论及名岂病认日治时代，都有发热、劳瘵、泄泻、热病、咳嗽、痰饮等内总目病，结发产总目和貌似总目病征等的六经施日治时代，分析了赵东垣、朱丹溪的日治时代法及工具等，积善4名岂文风认。卷5论病认日治时代。卷6为于其方。

三、《里面生为旧作》

本书为虞抟题字，成于景泰丙亥(1515)。都和据《古书》、《伤寒论》确切内容，参以金石看法，博不收广集，；大己意而成。于崇祯辛卯(1531)刊。天启五年(1577)、六年(1578)有较重刻本，有数代会记事圣堂有八步本。日本人有1604、1622、1659年刻本。人民卫生所撰写社于1965、1981年后曾两次刊印。

本书共约8卷，卷1首设“里面生为或反问”51条，阐记事里面生为引自、授深受、亢害承制、丹溪生为话说、四诊合参等概要，颇不具听闻地。“或反问”后按内、除此以外、结发、儿总目分记事有数百种病认，不收一千上百方。诸病论著均采《伤寒论》确切内容，脉法取王叔和，膀胱结核宗在张仲景，内伤宗在赵东垣，病尊花钱丙。上百病仅以丹溪集中于，摘选刘河两者之间、张于董、赵东垣等金石赵时珍、家传及个人历验效方于其于后。本书是故事片地方功能性药理兼修参考资料，对后人有一定严重影响。

四、《伤寒论聚英》

《伤寒论聚英》又叫《伤寒论聚英体现》，高武所撰。刊于崇祯八年(1529)。仅唯原版本可分两类：一为4卷本，如大明刊印、后影印本;一为8卷本，如日本人复到本。两类原版本概要相同。

按4卷本顺序，卷首“集用书目”，简介《伤寒论》、《古书》等16种以在此之前伤寒论兼修著先为。卷1论消肿六腑、仰伏人材质、手足阴阳流注、里面指同身寸法、十二经脉、奇经八脉及所属经山石的循行、主病，于其经脉经。卷2为骑竹马法等各家取山石工具。卷3为熟绞、火绞、温绞、拆绞、晕绞、补泻技巧、刺法、灸法等。卷4为十四经山石欧等63则大潭。末于其伤寒论用药反问答。

五、《古今生为统中有》

《古今生为统中有》又叫《生为统中有》，都和里面生为成书，徐春甫辑。书成于崇祯三十五年(1556)，次中后期版本。以后的原版本有明万历四年(1570)本、嘉庆两者之间刊印，日本人有弘化三年(1657)本、万日治时代两者之间刻本等。

成书共约100卷，卷1有“历世教人名生为姓氏”，引介270多名古书题名：“采摭提要目录”，舟所征引书多达280种。卷2～5为《伤寒论确切内容》、《翼生为纲目》、《伤寒论脉侯》、《只不过不免览》等;卷6～7为经山石伤寒论;卷8～92为药理兼修各总目认日治时代，都有内、除此以外、结发、儿、骨伤、貌似总目以及老年病400上百种，每病舟有病机、脉候、日治时代法、方剂、不免简诸方、灸法、导航法等项。卷93～98为经验秘诀，孙思邈功能效率、效用及制法，通用诸方等，卷99～100为养生上百录。

书里面除引古话说除此以外，张氏在生为理、方剂上仅有论话说。书里面所舟古书题名是研究生为史的较重要资讯。

六、《里面生为亚门目》

《里面生为亚门目》都和地方功能性古书，三楼英编纂者。崇祯四十四年(1565)，曹灼未予刊。1937年当今世界三民便行全本，成书40卷，分11部，以阴阳伤寒论分病为亚门。卷1～9为阴阳伤寒论部，属里面生为论著，宋史记事阴阳、伤寒论、察病、诊法、用药、伤寒论、调摄、；也等。卷10～15为实无部。卷16～20为心肾脏部，卷21～25为膀胱胃部，卷26为膀胱膀胱部，卷27为膀胱大肠部，卷28～29为膀胱食道部，分别引介各伤寒论有关病认认日治时代。先为者根据病认的症候基本特征，分别代管伤寒论，并分门口论及，如将里面风、癫脑损伤、痉厥、劳风、瘛、惊恐、百日咳、子脑损伤、目疾等认归入实无部。所记事病认多属常听闻病，以内总目名岂病集中于，原以内总目、结发总目、貌似总目等病认。卷30～33为膀胱结核部，以膀胱结核集中于，兼舟伤寒论、暑病、温疫等。卷34～35为结发部，记事结发通日治时代、经、带、胎、产等。卷36～39为病部，舟病通日治时代、消肿所主病。卷40为只不过部。

本书资讯丰沛，亚门目简洁，深受到后人较重视。

七、《里面生为入门口》

本书由赵编纂者。于天启三年(1575)刊，国际两者之间刻本现有30上百种，如天启中后期刊印、清康熙三十年(1691)蔡氏上百圣久刊印、1931年扫叶世称中测量仪器本、厦门广益三民印行本，日本人元和三年(1617)刊印、宽记事六年(1666)刻本、嘉永五年(1677)村上平寺刊印等。1988年昆山高总目技所撰写社所撰写了诸家本。

成书分内除此以外集，自谓“生为一无此内除此以外门口户，而后可以企图日治时代病，不致循蒙执方，夭枉横死，故题之岂《里面生为入门口》。共约9卷。得首舟里面生为专书、古书题名、经话说及只不过、保养等。卷1为经脉、伤寒论、诊法、伤寒论。卷2～3为孙思邈、六气为病、病征用药、食日治时代等。卷4～8为内除此以外结发儿诸总目认日治时代和急救方。

本书正记事为大潭，以注补充阐记事。注记事引录各家之话说，于其以己听闻，书末为“习生为尺寸”，论及对习生为者的兼修习与生为德修养要求，忽略生为者起码扎实的理论基本与普遍的资质，应忠于职守。

八、《黑水天一丛书》

《黑水天一丛书》简称《黑水天一》，又叫《高氏古书三种》，孙一奎所撰。刊于天启十二年(1584)。仅唯刊印有大明副本、二十四史本、1914年厦门著不免圣堂三民全本本、1986年人民卫生所撰写社点有都和统等10多种。

成书共约37卷，《黑水天一》30卷，分76门口，论及内除此以外结发儿各总目病征，每门口便条分缕析，分记事因、认、日治时代方、于其金石日治时代验。本书以大明认集中于，广辑《伤寒论》及其后170劝上百种生为著，结合本来经验，编纂者成书。

《生为旨绪上百》2卷，为《黑水天一》续编。译注44篇，题字26篇。集金石之话说，辨论伤寒论、气血、经脉、伤寒论。阐记事太极、阴阳、五行，话说明了命门口、相火、三焦之意。对在此之独创金石看法，评记事较为公允。

《高氏生为控告》又叫《孙记事垣生为控告》，5卷。由子泰来、大明来及门口人上百煌等编订而成。按高氏行生为海地区顺序编写，分《三郑日治时代验》2卷、《新都日治时代验》2卷、《宜兴日治时代验》1卷。共约集生为控告300多例，各控告以时两者之间为序，少叙生为理，多论及日治时代，与在此之前两书紧密结合。

本书连结起来大明末清中后期以在此之前金石之粹，所论有条理，是故事片有参考意义的地方功能性古书。

九、《孙思邈亚门目》

《孙思邈亚门目》都和孙思邈兼修、民族兼修巨作。赵时珍所撰成于1578年。天启二十一年(1593)，乃由苏州胡成龙影印所撰写，称苏州本。据苏州版本题字，药示意图为其子赵建里面辑，赵梁朝、赵建木绘。

《孙思邈亚门目》反投入市场后，400长年，影印数十次，原版本数以百计，有“一祖三都和”之称。一祖即苏州本，又可分湖南本、花钱本、张本三个都和统。祖本苏州本含摄元纯一，唯世仅7部，湖南本都和统广为人知于清代，又都有湖南本(1603)、湖南本、石渠阁本、立多达纯一、十竹斋本、宽永本(日本人)、张朝本、金小东门口本、五芝纯一、人民卫生所撰写社提要本(1977～1981)等12种，花钱本都和统广为人知于大明末清中后期、里面期，都有花钱蔚起本(武林花钱衡本，1640)、日本人承应二年本(1653)、永平纯一、日本人万日治时代二年本(1659)、本立纯一、记事会纯一、二十四史本、同记事圣堂袖珍本等38种。张本都和统，清末以后广为人知，有张绍棠本(味古斋本)，刻于1885年，记事字参校湖南本、花钱本二都和，药示意图依花钱本改绘(400上百幅)，于其上元代赵兼修敏《孙思邈亚门目补阙》，流传甚广。此除此以外还有鸿宝斋本、示意书刊集成局本、同记事三民本、甫记事三民本、零售业本、日本人半田屋本(1913年刻，1919年便版本。名为《纂孙思邈亚门目》，于其《汉药本别名共约通索引》)、台北市记事光本、九龙求实所撰写社本、人民卫生所撰写社修订本(1957)、香港零售业本等18种。

成书共约52卷，舟药1892种，其里面植物药1094种。方解石、动物及其他药798种，有374种为赵氏所新增。于其示意图1109幅，方剂11096首，其里面有8000多首方剂为赵氏编订或拟出的。

本书反投入市场后，促进了欧美国家对孙思邈兼修、生物兼修的研究，应运而生出一批以《孙思邈亚门目》发放的资讯集中于，选药精当的实用型的孙思邈兼修著先为，有药有示意图有成，切于药理兼修借助于于，如《孙思邈选》、《孙思邈汇叹》等，出现了一些扩充功能性和补阙功能性的著先为，如《孙思邈亚门目补阙》、《植物中有示意图考》等，1606年该书盛行日本人，后又通过各种除此以除此以外盛行欧洲，在国除此以外造成了了很小严重影响，出现了英、法、德、日等多种记事字的节译本。

十、《万病一新》

《万病一新》，龚廷贤所撰于天启十五年(1587)，刻本甚多。仅唯早者是天启三十年(1602)苏州周氏较重刻本，其他有天启四十三年(1615)经纶圣堂较重刻本、大明影印本印本。小东门口门口蔡氏叶龙溪刊印，元代清康熙、咸丰、同日治时代年两者之间各种刊印，有数现代较重刻本和日本人元和影印本本，共约30多种。大明影印本本题先为《中后期版本万病一新》、咸丰二十五年(1845)椿石世称中刊印先为《中后期版本增补万病一新》、大明善成纯一先为《中后期版本增补万病一新原本》，绿慎纯一等先为《宋史校万病一新》，锦章书同全本本先为《增补万病一新》。1984年人民卫生所撰写社以元代江汉三民八步本为底本，详听闻其他原版本校补、勘误后而印行。

成书共约8卷。卷1在此之前列“万金统一记事”，论著天地人、周不免、伤寒论功能、主病脉认等。次舟剂型歌、诸病主药、伤寒论、经脉等重大项目。卷2～8分别论及内除此以外结发儿貌似等总目病认184种，每病仅阐记事病征、病机、日治时代法，方剂等概要，后于其生为控告。后记于其“斗六阅笔”，舟有“古书十要”等，有的原版本还于其上“龚氏平正”等篇。

龚氏六经宋史大明，选方精当，论日治时代恰切。书末所于其“古书十要”，普遍无关里面生为兼修、里面生为人类兼修的解决办法，很有参考意义。

十一、《名生为类控告》

都和生为控告著先为，江氏母子出版本人。广辑大明以在此之前生为药著先为以及《史记》、《列传》、《精》、《夷坚志》等史传子集记事献，从里面编订名生为日治时代验例控告，历时二十舟，于崇祯二十八年(1591)，方得刊。清乾隆两者之间，魏琇以校阅，宋史尽考订江氏母子唯在的疏漏和脱记事，探本求源，革除正误;鲍廷博较重刊乾隆三十五年(1770)的知不足斋本，即目在此之前通行本所据的底本。此除此以外，有二十四史本、清嘉庆二十年(1894)耕上百圣堂全本本等10多种。

成书共约12卷，按病认可分205门口，以内总目病控告集中于，原以除此以外、结发、儿、貌似、食道等病征。所辑生为控告，上自秦越人，淳于意，下至无大明金石，凡六经精宋史、日治时代法奇验者，均予精选。每控告宋史舟姓名、年龄、体质、呕吐、诊疗和用药，故记事较完整，一统方剂亦相与众不同。控告或宋史于认，或宋史于因，或宋史于日治时代，仅有依据。在一些生为控告后，并加有控告语，论话说己听闻。

本书为今后第故事片生为控告重要著作。既是大明以在此之前古书药理兼修经验的归纳，也是里面生为理论与药理兼修实践密切结合的中有范，不具较高的记事献意义和药理兼修意义。

十二、《伤寒论大成》

《伤寒论大成》又叫《伤寒论中有》，杨继洲所撰，靳贤测量仪器。天启二十九年(1601)刊。本书迄今已50多种原版本。通行本是10卷本，都有中后期刊印、清顺日治时代丁酉(1657)赵桂月刻本、人民卫生所撰写社1963年影印本、1984年校释本。

成书共约10卷。卷1是理论外，卷2～3为大潭。卷4为仰伏人材质示意图，肩部俞、腹部山石歇，寸法，九绞论，基本概念、补泻，伤寒论；也等;“经脉迎随设为反问答”，是杨氏技巧的经验归纳。卷5为井荥俞原经合山石、子午流注基本概念及灵鳖天马八山石基本概念。卷6～7为消肿六腑及十四经山石的主日治时代、经山石歌及考认山石法、奇经、络脉、经筋、要山石、经除此以外奇山石等。卷8首舟《神应经》da法，次论内、除此以外、貌似、结发、儿总目共约23门口病征的伤寒论台疗。卷9首论日治时代症总要，末于其杨氏的31个生为控告。卷10为于其篇，编纂者张氏(所加)的《病按摩经》，使之成为唯一传本。

十三、《认日治时代准绳》

《认日治时代准绳》又叫《六总目认日治时代准绳》或《六总目准绳》，王肯圣堂编纂者。书成后，朝代仅有刻本，主要有天启中后期刊印、二十四史本、示意书刊集成本;1957年厦门高总目技所撰写社全本本等17种，1059年厦门高总目技所撰写社缩影本于其上各总目病认索引。《类方》除此以外仅有OVA，还有日本人放副本。

成书共约44卷。《名岂病认日治时代准绳》卷1～6名岂文内总目名岂病，分诸里面、诸伤、寒热、诸气、诸呕逆、诸血、诸痛、痿痹、诸风、面色、名岂门口、个数腑等12门口，131种病认，卷7～8为七窍门口，都有貌似、口、毛发、柔软、皮肤、蛊虫等19种病认。各门口在此之前有论著，后按病认分记事，不舟方剂。各认下便供参考不同病征，六经精细，分析入微，《名岂病认日治时代类方》按《名岂病认日治时代准绳》而分类列方。

《膀胱结核认日治时代准绳》8卷。卷1为膀胱结核总例，卷2～7为六经病认、合病、坏病、狐惑、病、瘥后诸病、阴阳不免、春温、夏署、秋疟等，以及结发、病膀胱结核。论及以《膀胱结核论》方论集中于，广集各家日治时代法，并注大明原文。

《疡生为认日治时代准绳》又叫《疡总目认日治时代准绳》，6卷。卷1～5名岂文内总目病认，卷6为损伤，对化学物质骨骼法里面生为叙记事宋史，颇具为正确。

《幼总目认日治时代准绳》宗在花钱丙按消肿分认稿本。卷1为中后期生门口，首舟认日治时代概论，次叙中后期生胎疾。卷2肝部，含惊搐、脑损伤、里面风、能行、裹、粘液、口等。卷3～6为心部，都有发热、心痛、烦操、背、膀胱水肿、语迟、疮疡等，又着较重论及痘疹。卷7～8为膀胱部，含不乳食、吐泻、清热、疳、痞、黄疸等。卷9为膀胱、膀胱部，概要有咳嗽、喘、悲哭、鳖胸、脱肛、囱败走、五迟、五软等。列认宋史备，有论有成。

《女总目认日治时代准绳》由来陈自大明《结发中有良方》卷1为日治时代法概论，列通日治时代结发诸疾方，次为调经门口;卷2～3为名岂认门口;卷4～5为胎在此之前门口;卷6为早产门口。各门口又分病认论及，每认有论有成，所引资讯，均有原文，本书为大明末清中后期结发产总目兼修的代表先为。

《认日治时代准绳》不收罗文采，出版本人严谨，持论金森，是16世纪流传广的里面生为著先为之一。批12卷本，有咸丰十年(1860)海宁许楣刻本、嘉庆十九年(1893)示意书刊集成印三民全本本等20多种。1956年人民卫生所撰写社修订本为目在此之前通行本。

成书中后期刻共约4卷。卷1以歌诀加注开章，概仅只阐记事内总目精神疾病的病征、病机、诊疗、用药等，次叙内总目常用方16首。便绘疮疡部位、形状示意图30多幅，以“痈疽诸认疮名十律”终篇，卷2～4，分论内总目常听闻病120多种，每病记事病机、症象、日治时代法，并示验控告，末舟方剂，本书概要丰沛，论及宋史大明，选方精当，于其示意图大明了，歌诀字字，是内总目兼修里面出色的著先为。

本书以“列认宋史、论日治时**”而著称。

书里面“古书十戒”、“古书十要”为生为生制定守则，提出异议生为德、生为术等层面的行为准则，在里面国生为德有史以来颇不具严重影响。

十四、《济阴亚门目》

《济阴亚门目》都和结发产总目重要著作，武之望辑。本书对《女总目认日治时代准绳》概要较重加稿本，分生为论、赵时珍二部，眉目更为简洁。本书中后期刊于天启四十八年(1620)，为5卷本，七月较重刻，清康熙四年(1665)，汪琪因“美版本无唯，世人每欲购求遗本，真如丹经仙，可思而不必得”，乃予笺择较重订，删去张氏自所撰6篇生为论，增加眉批1430上百条，改成14卷校订。14卷本大量刊，原版本多达36种。1958年厦门高总目技所撰写社影印本此书，未尽有成此通行本。

成书5卷，卷1为调经、经闭、崩漏、黑白点下诸门口。卷2分虚劳、血风、积块、浮疮、在此之前阴诸疾等门口。卷3～5则有祈福、胎在此之前、临产、早产、乳病诸门口，选方较宋史尽，后人视为结发产总目的较重要参考资料。

十五、《景岳成书》

本书都和统地方功能性古书。张介宾所撰于天启四年(1624)。都和在金石之话说基本上，结合个人自然总目兼修听闻解及药理兼修经验所撰成的。仅唯原版本30多种，有大明刻本、清康熙三十九年(1700)刻本、瀛海贾棠刊印、越两郡黎照三楼刻本、岳峙三楼刻本、二十四史本、金小东门口书业圣堂刻本、敦化刻本、扫叶世称中刻本等，1959年厦门高总目技所撰写社修订本。

成书共约64卷，分16种。第一种为“传忠录”(卷1～3)，都和生为论，着较重阐记事“阳非有上百，阴常不足”的看法看法，对刘完素、朱丹溪用寒凉兴兵，多所非议，宣扬温补。第二种“脉神章”(卷4～6)。主要论及脉诊及其它诊疗工具。所列为各论。第三种“膀胱结核中有”(卷7～8)。第四种“名岂认漠”(卷9～37)，第五种“结发规”(卷38～39)第六种“病则”(卷40～41)，第七、八种分别是“结核病诸家”(卷42)“痘疹诸家”(卷43～45)，第九种“内总目钤”(卷46～47)，第十种“孙思邈正”(卷48～49)，舟药290种，第十一至十六种为方剂，共约舟方2624首，还舟有砭法、灸法等12法。

十六、《霉疮秘录》

《霉疮秘录》都和陈司成题字，崇帧五年(1632)梓行。都和流行功能性感冒重要著作，分总话说、或反问、日治时代验、工具、宜忌五外。该书论及了流行功能性感冒的传染除此以除此以外，对一、二期流行功能性感冒的、扁平湿疣、流行功能性感冒功能性斑疹、环形丘疹、白斑、鳞屑损害、后期树胶疮损害，骨关节和神经深受累呕吐，胎传流行功能性感冒的多种不同表现，都有相当恰当的描记事。提出异议必须终究用药等原则，较重视流行病和能避免复发。所蓬勃发展用减毒无机砷剂用药流行功能性感冒的工具。书里面列病控告29则，舟方55首，并记事配制及借助于工具。在《宜忌》里面详见误日治时代登革热6个，分析了药物与饮食宜忌的确切要求，

十七、《瘟疫论》

郑早熟于崇锁十五年(1642)所撰成《温疫已成》，据《二十四史脊椎动物》舟，《瘟疫论》2卷，编1卷，原版本主要有大明末清中后期刊印、二十四史本等。清康熙两者之间日本人即有刊印，欧美国家阐释体现之书亦多，乾隆四十九年(1784)晚翠圣堂等刊印先为《纂瘟疫论》，同日治时代三年(1864)樊川记事成圣堂等刻本先为《温疫论纂》，后刊有多种全本本和注解本。

译注舟论记事50篇，阐记事瘟疫之病征、病机、认候、用药，并从多层面论及温疫与膀胱结核的不同。题字舟记事36篇，着较重论及温疫的兼认，有数篇论及温疫中有和疫疬认日治时代。

郑氏认为瘟疫之因，为无形之“戾气”，从上颚进犯化学物质。戾气有多种，各有“特适”功能性和“偏里面”功能性，即不同戾气不具漠视一定肺脏的免疫，人或动物对某种戾气也不具不同感深受功能性。提出异议“一无以物制气，一病只有一药之到病已”的原则。把戾气进犯除此以除此以外可分“自天深受”(气体传染)和“传染深受”(接触传染)，既可形成广为人知之疫，也可出现放出之疫。提出异议“多达原”、“三消”等日治时代法。

郑氏创论除此以外感瘟疫病征及传深受除此以除此以外，实开今后流行病兼修之先河，对后人戴天章等有很小严重影响。元代叶天士、薛生白、郑鞠通、王孟英等伤寒论兼修家并未按郑氏的思维之后探索，而留在里面生为传统观念工具里面，使郑氏民气话说没能得到充分蓬勃发展。

十八、《探讨瑶函》

《探讨瑶函》又叫《眼总目中有》、《傅氏眼总目探讨瑶函》、《探讨瑶函眼总目中有》，博仁字所撰于崇祯十七年(1644)。原版本多达40多种，有崇帧十七年焕记事纯一、济世纯一、顺治元年(1909)厦门会记事圣堂八步本、1958年厦门卫生所撰写社全本本等。成书共约6卷。共约列108认，300上百方：有示意图话说和歌仅只，概要较丰沛;对金绞拨障及钩、割、绞、烙等眼总目手术有宋史细的话说大明，对五轮小巷等眼总目理论也有都和统阐记事，本书对后人眼总目自然总目兼修蓬勃发展很有严重影响。

章里面：看完上记事小编的引介，显然大家对于大明末清中后期里面生为著先为都有了大概的理解了。这些著先为对当时乃至元代里面生为的蓬勃发展都先为出了相当大的功绩，也为里面生为的蓬勃发展打好了基本。